Культурные, социальные и политические составляющие проблемы адаптации буддизма монгольскими народами

Любовь Лубсановна Абаева luba-abaeva@mail.ru

Для цитирования

Абаева Л. Л. Культурные, социальные и политические составляющие проблемы адаптации буддизма монгольскими народами // Власть. 2017. Том 24. № 12. С. 169-173.

Аннотация

В статье автор отмечает, что для автохтонных насельников Центральной и Восточной Азии1, в основном тибетоязычных и монголоязычных этносов, характерны две ведущие тенденции – буддийская религиозная культура и добуддийские религиозные культы, и приходит к выводу, что монгольская метаэтническая общность (Хамаг Монгол – все монголы) достаточно органично восприняла буддийскую теорию и практику. Более того, эволюция религиозной культуры монгольских народов фиксирует изменение социальных потенций, политических тенденций и ментальных параметров всей монголосферы в результате адаптации буддизма. Автор также пересматривает хронологические рамки адаптации монгольскими народами буддийской теории и практики.

Ключевые слова:

буддизм, монгольские народы, адаптация, культурная традиция, Великий шелковый путь, уйгуры как адепты буддийской культуры, интер- и кросскультурные влияния, хронология

Литература

Абаева Л.Л. 2014. Буддизм в контексте письменной культуры монгольских народов. – Власть. № 8. С. 94-99.

Вахидова Г. 2014. Путешествие в древний, таинственный мир буддизма Средней Азии. – Материалы международной конференции «Буддизм в изменяющемся мире». 28–31 мая. Улан-Удэ. Доклады в авторской редакции. Улан-Удэ. С. 45-52.

Тургун Алмас. 2008. Уйгуры. 2-е изд. Алматы: ИД «МИР». 510 с.

Higuchi Koichi. 2014. How were Mongolian versions of the Lotus sutra translated, compiled and transmitted: through examination of the Turfan fragments. – The materials of the Permanent PIAC Conference in 2014. Vladivostok. P. 4-6.